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佛教禅语

诵《地藏菩萨本愿经》能得二十八种利益

浏览次数:529 发布时间:2017-03-28 14:45:47
一者。天龙护念。
二者。善果日增。
三者。集圣上因。
四者。菩提不退。
五者。衣食丰足。
六者。疾疫不临。
七者。离水火灾。
八者。无盗贼厄。
九者。人见钦敬。
十者。神鬼助持。
十一者。女转男身。
十二者。為王臣女。
十三者。端正相好。
十四者。多生天上。
十五者。或為帝王。
十六者。宿智命通。
十七者。有求皆从。
十八者。眷属欢乐。
十九者。诸横消灭。
二十者。业道永除。
二十一者。去处尽通。
二十二者。夜梦安乐。
二十三者。先亡离苦。
二十四者。宿福受生。
二十五者。诸圣讚叹。
二十六者。聪明利根。
二十七者。饶慈愍心。
二十八者。毕竟成佛。
 
   「一者」:其中第一种就是「天龙护念」:能念《地藏经》,这时候天上的天龙保护著你。天龙,包括天上的阿修罗也来保护你。天上的阿修罗有天福,没有天权,所以他也发愿要来保护。乾闥婆是在玉皇大帝前作乐神,也叫闻香神,玉皇大帝有一种香,把这种香一点上,乾闥婆就来了。有男的乾闥婆,也有女的乾闥婆,男的乾闥婆头上生出一个犄角,就像麒麟似的头上也有个犄角。他一闻到这香味,就一边跳舞、一边唱歌,作音乐,天乐鸣空。你念《地藏经》,这乾闥婆就在虚空中讚叹。迦楼罗就是大鹏金翅鸟,紧那罗也是乐神,摩睺罗伽是大蟒蛇,他们都来保护念《地藏经》,或者礼拜地藏菩萨这个人。
 
   「二者、善果日增」:修道人有时候就发菩提心发得很勇猛,做功德作很多;有时候就向后转,觉得在佛教作功德,大概都没有真实的感应,就退心向后转了。而善果日增是不向后转,一天比一天增加,栽培福慧,做善、做德、立功,在佛教中总是向前精进,永不后退。為什麼会这样呢?就因為你念地藏菩萨名号,诵《地藏菩萨本愿经》,又能礼拜瞻仰地藏菩萨,就得这种善果日增的感应。
 
   「三者、集圣上因」:什麼叫集圣上因?就是做种种佛事,譬如印经典、造庙宇,这也是集圣上因;修桥、舖路,也是集圣上因;印造经典,转大法轮,这一切一切做好事,修菩提道,是集圣上因。
 
   「四者、菩提不退」:这第四个,我们修行有时精进,有时懈怠。精进的时候,一切一切都很勇猛;懈怠的时候,就觉得在佛教中作佛事,没有什麼感应,就退心了。你念《地藏经》,诵地藏菩萨名号,礼拜供养地藏菩萨,这菩提心就不退,觉道的心永远都是向前,日日增长,不退转。
 
   「五者,衣食丰足」:不缺衣服穿,也不少饭吃。人生都是為了三餐去做工,辛辛苦苦,兢兢业业的。因為怕饿死,怕冻死,总是想找多一点钱。以前没有钱,就想要有一万块钱,果然随心满愿,有了一万块钱;但到了有一万块钱,又觉得还不够,若有十万块,就什麼都不干,就收山上岸了;等到了有十万块,就想到小孩要读书,钱还不够;想要买一辆车,钱也不太多;想要买一个游船,也是钱不够。更往大的想,想要买一架飞机,这十万块钱都没有用的,找钱!找钱!找一百万。等到有了一百万,想买架飞机时,但飞机涨价了,本来只要九十九万就可买,现在涨到九百九十万,涨价涨了十倍,又买不起了。所以总是追不上,愈追愈远,这都是贪心作怪。本来只要到一百万就知足,绝对要退休了;结果到了一百万,还是退而不休。总是不知足的,总是觉得不够的。
 
    如果你念地藏菩萨名号,诵《地藏经》,礼拜供养地藏菩萨,那你的衣食总是多的,用不了的,总是有餘。你要买架飞机,结果赚的钱买两架都用不了,就是这麼妙法。那说,我也赶快念地藏菩萨,用这一种贪心,想贪买两架飞机的心来念地藏菩萨,那又有点不灵了,因為你这贪心生得很大。我们只要尽心去念,有没有什麼感应都不要去计较。说:「师父你讲经这麼讲法,我又上当了!」那怎麼办?你不上当,又怎麼办?所以人要知足常乐,能忍则安。
 
   「六者、疾疫不临」:疾疫就是瘟疫,传染病。本来人人都传染这个病,结果你念地藏菩萨,就好像有一种界限似的,他们没有办法传染给你。
 
    记得我在东北时,那裡有一次就生瘟疫病,一个家庭裡头十一口,三天的时间死了十三个人。怎麼十一口人,死了十三个人,又多出两个来?有两个送礼的,因為十一个人,大概死得不够数,所以要再添上两个。这两个人,一个是他们家做工的工人,另一个是一个亲戚,离得很远,到这儿来探亲,也跟著去凑数。所以家裡十一口人,三天死了十三个,这是传染病。当时我在那个地方,带了四个小徒弟说:「我们要救人去!」怎麼救呢?我说:「我们念<大悲咒>和瘟疫神斗。」我们就到有病的乡屯,围著这有病的乡屯转三匝,念<大悲咒>。等我们念完<大悲咒>走了之后,那个地方病就没有了。所以念<大悲咒>非常灵验,特别妙。
 
   「七者、离水火灾」:念地藏名号,没有水灾,也没有火灾,入水不溺,入火不焚,甚至掉到海裡,自然而然就上了一浅处,登上岸了;被火烧的时候,自然有人来救你。
 
   「八者、无盗贼厄」:好像被人打劫、被人强抢。这是什麼原因呢?都是往昔不讲道理,硬把别人的钱作為自己的钱。所以在往昔骗过人,今生就要被人抢,要还报。因此被人强抢、被人打劫,都是有前因后果,没有什麼奇怪的。要是真明白,遇到什麼境界,都要认因果,认因果就了循环。
 
   「九者、人见钦敬」:常念恭敬观世音菩萨和地藏菩萨,人见到你都和你有缘,都恭敬你。见到你,好像见到八辈子到现在的老亲戚,不知有多亲切,有那种亲切感,有那种回到家裡的感觉。又好像在海外没有熟人的地方,遇到老朋友,心裡不知怎麼好,也不知道是欢喜,是笑是哭,所以这时真是啼笑皆非,又要哭,又要笑!哭嘛!可真见到亲人;笑呢?这回真有了保障了。人见钦敬是恭敬你,没有人对你不好。不要你说,嘿!你知道吗?我是个居士呀!你要恭敬我!或者我是个法师,你见到我要叩头!不是这样的,不是叫人恭敬。所谓有麝自来香,何需当风扬,你要是真正有德行,不要像卖膏药似的──啊!我这膏药最好了,风湿、骨痛、麻木,贴了就好,结果怎麼样?贴了也不好。不要卖膏药,不要出去自我宣传,怕人都不知道──你知道我吗?我是对佛教护法最有力量的,我是某某庙的长年护法;还有我是某某慈善机关的董事;某某地方我又是护法,如何、如何……,自我介绍,怕人家不知道。不要这样子,这是假的,不是真的,你自动卖招牌、卖广告。没有眼睛的人不知道你,受你欺骗;有眼睛的人一认,哼!真可怜!
 
   「十者、神鬼助持」:要是真正有了功德,何必自己去宣传?鬼神护法都会帮助你、护持你,有什麼困难,他无形中就来帮助你,将你的困难解决了,不必宣传。现在第十种的利益,一切的鬼──善鬼也帮助你,恶鬼也帮助你;神──善神帮助你,恶神也帮助你。说是恶神怎麼也帮助你?这是地藏菩萨的力量吗?是地藏菩萨的力量!所以一切的恶鬼、恶神,也都变成护法了。那我念地藏王菩萨,会不会地藏菩萨也叫人来骂我呀?不会的,為什麼?讲真话给你听,你还不够程度呢!书还没读完,考试一定考不上的,应该在大学毕业时才考得上。若你还没有毕业,刚刚入大学,考你做什麼?所以不要以為骂,这就是不好。这个骂也是来考验一下,考得上就及格,通过了;不及格,还要再往前修行。那麼说考上就不修行了吗?考上更要修行。说那考上有什麼用?那你读博士又有什麼用?一样的道理。你明白,就明白;不明白,我也没有办法。
 
    十一者。女转男身。十二者。為王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者。或為帝王。十六者。宿智命通。十七者。有求皆从。十八者。眷属欢乐。十九者。诸横消灭。二十者。业道永除。二十一者。去处尽通。二十二者。夜梦安乐。二十三者。先亡离苦。二十四者。宿福受生。二十五者。诸圣讚叹。二十六者。聪明利根。二十七者。饶慈愍心。二十八者。毕竟成佛。复次。虚空藏菩萨。若现在未来。天龙鬼神。闻地藏名。礼地藏形。或闻地藏本愿事行。讚叹瞻礼。得七种利益。
 
   「十一者、女转男身」:第十一种的利益是,你这个人若是厌倦女人身,礼拜供养、称讚,诵持《地藏菩萨本愿经》,和称扬地藏菩萨的名号,就会女转男身。这个女转男身,并不是厌倦这个女身,而愿转一个男身。因為自己做个女人,有的时候觉得不方便,愿意得到男子身,那一切一切就觉得方便,於是有这种愿力。有这种志愿,地藏菩萨一定会随心满愿,令你成就你的愿力。
 
   「十二者、為王臣女」:那麼女人可以转男身,男人愿意做女人,也会满愿的。男人念地藏菩萨的名,礼拜地藏菩萨的形像,诵念《地藏菩萨本愿经》,发愿要做个女人身,好来教化眾生。因為女人呢!没有那麼大的脾气,有的时候很细心的,和谁讲话都很有人缘的。因為这个,就有的菩萨愿意转男成女,这是愿力。因為你转男成女,是為了弘扬佛法,為了教化眾生,才发愿来做女人身。因此这做女人不是做普通的女人,而是做王臣女,做国王的女,或者大臣的女。这都有大的势力,可以影响人,生一种信心,生一种修行的心,所以这都是乘愿再来的。
 
   「十三者、端正相好」:十三种的利益,不单做女人,而且还聪明有智慧,相貌也端正圆满,没有一点的缺陷。鼻子就像个鼻子的样子,眼睛就像个眼睛的样子,耳朵像耳朵,嘴巴像嘴巴。说:「那耳朵有的还不像耳朵吗?眼睛不像眼睛吗?」你看有的女人长了个三角眼睛,那个眼睛嘰哩咕嚕的,各处乱望乱看,一对偷牛的眼睛。这就生得不秀气了,粗里粗气的,不端正、不圆满。这个鼻子嘛!长到脑门子上去,鼻孔衝天,你说这像什麼?唉!但是她就是那个样子。眼睛长得一个天上、一个地下,耳朵长到后脑子上,嘴巴长到下巴上,变成一个四不像,人不像人、鬼不像鬼、猴子也不像猴子。你说她是进化论变的,怎麼旁人不那样子,只有她一个人那样子?这就是相貌不端正,不圆满。那麼你愿意发愿做女人,相貌也要圆满,又要端正。若五官端正,人一见到,就很有缘的;五官如果不端正,人家一见,就像见个母夜叉似的,逃之夭夭。
 
   「十四者、多生天上」:第十四种的利益,又超过前面所说的,常常生到天上去,享天福,受胜妙乐。
 
   「十五者、或為帝王」:十五者,或者做皇帝。念念《地藏经》,拜拜地藏菩萨、念念地藏菩萨圣号,就有机会做皇帝的候选人,这个利益真是不可思议。说是:「法师啊!就是生到天上去做皇帝,怎麼样生的漂亮,我都不愿意,这娑婆世界真是太苦了,我真是够了。」你真是够了?那还有旁的机会可以成佛的,最后的一种利益是毕竟成佛。
 
   「十六者、宿智命通」:能知道前生做什麼。前生或者是做官的、或者是个读书的、或者是个做生意的。自己知道前生姓什麼、叫什麼名字、生在什麼地方、多大岁数死的,现在又换了一个新房子,和以前的那个不一样了。宿智命通,就是知道前生是怎麼回事。
 
   「十七者、有求皆从」:十七种利益,就是你求什麼得什麼,求富贵得富贵、求男女得男女、求饮食得饮食。你好发财,金银珠宝不知道多少,有数不过来那麼多。但可不要学巴勒维,自己弄来那麼多钱,结果自己一点也没有享受到就死了。死了,两手空空,这真是太没有意思,太没有价值了,所以啊!不要做看财奴,看也看不住的。
 
   「十八者、眷属欢乐」:第十八种利益,就是家庭眷属、亲戚、朋友,都是欢欢喜喜、安安乐乐、平平安安的,大家都互相不吵架,没有斗争,家庭欢乐。
 
    在家庭裡面──夫妇之间、父子之间、兄弟之间、姊妹之间,或者妯娌之间,有的时候有很多的烦恼生出来。人生最亲的莫如父子,但是父子意见不相同,作儿子这麼想:「看!老人脑筋也老,知识也老,所行所作都是非常陈旧,跟不上时代,不能应付这个现代化的世界。」认為老人的确有阻碍。这是很不好的。老人呢,对於子女,因為关心太切了,所以即使知道他不好,也原谅他,用这种原谅心去对待子女。子女反而不感谢,认為他更不对了。
 
    為什麼你养儿子不好好教育他?原来做父母的不明白道理,所以不愿意管子女,子女反而对父母不会照顾,所以父子之间有很多问题解决不了。说到夫妇之间,就是再相亲相爱,没有结婚之前,大家都保持著假面具,不吵不闹;结婚之后,各人的脾气就都摆出来了,男人的脾气摆出来给女人看,女人的脾气摆出来给男人看,这麼互相就生出烦恼来了。现在这第十八者,你要是能见地藏菩萨像、闻地藏菩萨名,就眷属欢乐──眷属时时刻刻都欢乐。
 
    「十九者、诸横消灭」:一切的灾难横逆、飞灾横祸、不如意、很不吉祥的事,都叫横。上吊叫横死;过海船沉了,也叫横死;飞机失事,这也叫横死;坐车发生意外,这也叫横死;服毒自杀的,这都叫横死。但是这诸横消灭,所有一切的灾难都没有了、消灭了,一切的意外、受伤,都没有了。
 
    「二十者、业道永除」:没有罪业。业道就是地狱、饿鬼、畜生三恶道永除,就是不堕落到三恶道去。
 
   「二十一者、去处尽通」:第二十一种的利益,是你到什麼地方去,都是通达无碍的,很顺利的,如意吉祥,大吉大利。
 
   「二十二者、夜梦安乐」:第二十二种利益,不像一般人作梦,尽做一些凶恶的梦──不是被鬼追,就是被狗咬,再不就是老虎要来吃人,作这种种恶梦。有时候被鬼压在身上,想动弹也动弹不了,非常著急,这叫魘住了,你念《地藏菩萨本愿经》,念地藏菩萨名号,夜梦也就都安乐吉祥了。
 
   「二十三者、先亡离苦」:第二十三种利益,你过去的父母、祖先、无始劫来的六亲眷属,都会离苦得乐,了生脱死。先,是祖先;亡,是已经死亡的。死亡的多数有业障,这会堕落到地狱裡边去受苦。那麼现在因你见地藏菩萨像,闻地藏菩萨名,有二十八种的利益,能令死亡的人离苦得乐。这个先亡──有的现在世的先亡,有的过去世的先亡。现在世,就是今生的父母与先人,已经死了,可以离苦得乐;过去世是无量劫以来,生生世世所有的父母与先人,都离苦得乐。
 
   「二十四者、宿福受生」:第二十四种是宿福受生,你前生有善根,有福报;今生是乘著福报来的,乘福受生。宿福受生就是前生做的功德很多,善根很深厚。宿福受生,所以因前生的福报,而今生受生来享受的。我们「今生富贵是何因」?今生為什麼富贵呢?「前生斋僧济穷人」,在前生斋僧护道,供养三宝,救济穷人,所以今生就富贵了。「今生贫贱是何因」?今生為什麼贫贱呢?贫穷得没有衣服穿,没有饭吃。「前生不肯济贫人」,在前生,不肯赊济贫人,自己非常的孤寒,也非常的刻薄慳吝,什麼都捨不得。如果以前不刻薄慳吝,而修福修慧,那你宿世所造的福,就今生受生。
 
   「二十五者、诸圣讚叹」:第二十五种,就是十方的一切佛、菩萨、圣人、阿罗汉都讚叹你,说你是个善男子,或是个善女人。
 
   「二十六者、聪明利根」:第二十六种的利益,是很聪明的,记忆力也很强,很有智慧的!眼睛也明亮,看得也很远,耳朵也听得很清楚,六根都通利。
 
   「二十七者、饶慈愍心」:二十七是具足很丰富的慈愍心,菩萨心肠,对谁都慈悲,对於每一个人都给他快乐,解除他的痛苦。人家对自己怎麼样不好,也以慈悲心待人,没有报复心,对谁都不报复。
 
   「二十八者、毕竟成佛」:第二十八种利益是什麼呢?这个是最要紧的,什麼呢?毕竟成佛,将来一定成佛的。是一定成佛的,不是不决定词,是决定词,将来一定成佛,这是第二十八种利益。

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