一声"阿弥陀佛 "的十大福报

     一声"阿弥陀佛 "的十大福报

  一句“阿弥陀佛”的十大福报 “阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神 力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的 十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语！

 一、常得一切天神隐形守护。 天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以 保护。 因此， 念佛的人， 不求消灾免难， 自然消灾免难； 不求家庭平安， 家庭自然平安。 这对念佛的人说， 不过是现世获得的小利益。 对天神说， 也是积累功德，双方均有利益。 

 二、常得一切菩萨常随守护。 菩萨的任务， 就是上求佛道， 下化众生。 所以时常分身无量， 游化十方， 普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称名， 是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一”。称 名求救是因， 菩萨寻声救苦是缘， 因缘和合， 感应道交， 自然逄凶化吉， 离苦得乐，这就是果。古今以来，许多有缘众生，由于遭受厄运苦恼而 称名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益，而生信发 愿，求生净土，见佛闻法。“先以欲勾牵，后令入佛智”这是菩萨化度 众生的善巧方便。 三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。

常得诸佛护念：护，保护；念，惦念。 《阿弥陀经》说：“是诸善男子、 善女人， 皆为一切诸佛之所护念， 皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。 念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不 可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿褥 多罗三藐三菩提。照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种 下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，见佛闻法。 阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。佛的智慧之光，横遍十 方，超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便隔 断了。佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光 寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，业障消除，身心 清净；心头清净，即心是佛。也就是“妄去真显”的道理。

 四、念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）一切恶鬼，皆不能 害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。 人人本具的常住真心，像一面大圆镜，能照天照地，具有无量光明。但 被多生尘垢蒙蔽，晦暗无光。一句佛号，是消除妄念的净化剂，妄念消 除，心光显露，身放光明可达四十里之远。这是真实不虚的。

    《藕益大 师文选》记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商，后甲病死异乡。 乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。甲妻以其夫年轻体健，何以突然死 去？怀疑乙谋财害命。乙深感委屈，又无法证明。便去甲坟前痛哭，倾 诉冤屈。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情，我妻冤枉你，我可以 附在你的身上，回家去对妻解释清楚。”于是乙便折回。一路上，甲和

他对话，和生前一样。不过只闻其声，不见其形。一次，乙偶然失脚， 几乎跌倒。不自觉地念了一声“阿弥陀佛”！这一下，甲用惊恐的声音 在远处说：“你怎么放光吓我？”乙听到念佛会放光，又连念几声佛。 这一来， 甲的声音距他更远， 说： “你念佛时， 胸部放射出耀眼的光芒， 我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解释 清楚。 ”乙便照办。 通过这件事， 使乙深感佛力不可思议， 便弃商出家， 潜心修行。后来成为一位高僧。

     １９４８年，成都杨昌平居士，一天路 经成都东门大桥时，脚下踩着石头几乎跌倒，不觉口中念一声“阿弥陀 佛”！当夜做一梦，梦中有五个花枝招展的美貌女子，约他同行，他心 动了，便伙同一道行至某街某号，她们进去并向他招手。这时有白胡子 老人阻挡他说：“你是念佛人不要去。”他仍然拼命往里面钻时，便突 然醒了。杨觉得这梦离奇，次日亲往某街某号，向主人询及昨夜梦中情 景。 主人说： “并无五个美女前来， 只是我家昨夜母狗产下了六只狗仔， 有五只雌性的花狗， 一只雄性的狗出生便死了。 杨听后， 吓出一身冷汗。 心想如果不是念了一声佛，就变狗去了。以此，他更虔心奉佛并常举此 事劝人。以上是范隆奕居士（现年８９岁，住乐至报国寺念佛安养院） 于１９９６年亲自听杨所说。 一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名。

    《普门品》说：假设在三千大千 国土中， 到处均有夜叉罗刹， 想来害人。 听见他称念观世音菩萨名号时， 那些恶鬼，连看都不敢看他，更不可能加害了。一切恶龙毒蛇猛兽，也 不会加害。“若恶兽围绕，利牙爪可怖。念彼观音力，急走无边方（迅 速逃往远方。）”“沅蛇及蝮蝎，气毒烟火然（燃）。念彼观音力，寻声（闻身）自回去（回避）。”至于毒药，也有明确的开示：“咒沮诸 毒药，所欲害身者（想用它害别人），念彼观音力，还着于本人（害人 终害己）。”以上都是佛陀亲口宣讲，虽说的是称念观音菩萨名号，其 实念阿弥陀佛也是一样。 五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。 五浊恶世的众生，种种厄难苦恼，层出不穷。这里列举水灾、火灾、冤 对、强盗、枪炮、（古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是杀人的凶器。 刀箭之灾，包括战祸在内）牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等。 其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了。 贪、嗔、痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源。念佛的人，念念清除三 毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。平时能一心称名 念佛，到紧急关头，我们自性中的弥陀，自会救护弥陀心中的众生，而 使逢凶化吉。如果平时不念佛，到灾难临头时，内心恐慌张惶，六神无 主， 很难想起念佛。 还有， 念佛的秘诀就是至诚恭敬。 印光大师说： “有 一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业， 增十分福慧。”必须牢记！ 

六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。 我们无始劫来，所造恶业，无量无边。如果罪业有形状、体积的话，尽 虚空都容纳不了。所以长劫受苦，不能出离。妙空师《持名四十八法》 说：“救一时之苦，布施为急；救万劫之苦，念佛为要。”

     佛经说“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。”对于过去所杀害的冤命，我们 应当至诚恳切地称念佛名，解冤消结，使他们能蒙佛慈悲加被，往生善 道。自然化仇为恩，转祸为福，无形中消除寻仇报复的恶报。

    七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。 梦境是唯心所现。欲念重的人多淫秽梦，嗔心重的人多恐怖梦。念佛的 人身心清净，夜眠安稳，不会做恶梦、邪梦。还有上床后，默持佛名或 静听念佛磁带，可以养心安神，既能对治失眠，又可消除恶梦。如在梦 中，遇到恐怖境相，或出现梦靥时，一称佛名，顿时化为乌有。 老实念佛， 绵密用功， 妄想逐渐消除， 心光逐渐显露。 众生心净则见佛， 佛无时无处不现身（净空法师语）。水清月自见，能够见到阿弥陀佛殊 胜的庄严妙相。但是，切不可因此生欢喜心、执著心。这不但无益，反 致受害。印光大师说：“近来修行的，多有着魔的事情发生。这都是由 躁妄心，急于希望有感通，有胜境出现。应该知道，不要说显现的境界 是魔所现，即便是胜妙境界，只要生起一念贪著欢喜之心，就会受到障 碍和损害。” 八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。 娑婆众生，身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过。只有 念佛的人， 内心清净， 一心念佛， 随缘消业， 不被境转。 内心充满法喜， 容貌充实光辉，疾病自然消除；健康长寿，不求自得，这只算是念佛的 付产品。念佛的人，诸佛欢喜，龙天拥护，善缘增长，所作的事必然吉

利。

净空法师说，台湾有位男居士，九十多岁，每天走三万步路，念三 万声佛，身体健康，精神饱满，腰背挺直。他将来临命终时，必能毫无 病苦，安祥往生。 九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。 念佛的人，内心清净，和气迎人，广结善缘，助人为乐。孔子说：“敬 人者人恒（常）敬之，爱人者人恒爱之。”（尊敬别人的人是种善因， 人们常常尊敬他是结善果。爱护别人的人是种善因，人们常常爱护他是 结善果。）种这样的因，结这样的果。受到人们的恭敬、欢喜、礼拜， 这是必然的事。 以上九条， 都是念佛现生就获得的大利益。 那种认为念佛是消积等死的， 是临终才得用的说法，不攻自破。 十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲 花，接引往生西方极乐世界。 死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。在临命终时，拥有无上 权势的帝王， 拥有亿万资财的豪富， 和一无所有的叫化子， 会完全一样。 那时手中的权势和财富，丝毫都帮不了忙。只有念佛的人，这时才能无 留恋、无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。 从此超凡入圣，直至成佛。阿弥陀佛四十八大愿中第十九愿是闻名发心 愿，第二十愿是临终接引愿。愿文是：“我作佛时，十方众生，闻我名 号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退；复以善根回向，

愿生我国， 一心念我， 昼夜不断。 临寿终时， 我与诸菩萨众， 迎现其前。 经须臾顷（顷刻之间），即生我刹（国土），作阿惟越致（不退转）菩 萨。不得是愿，不取正觉（不能实现此愿，我誓不成佛。）”这是阿弥 陀佛对念佛众生作的保证。还用怀疑么？ 如上十种利益，经文具载，乃佛金口之所宣也。既是现生、来世皆有利 益，然则，世出世间要紧法门，无如念佛者也。但当精进，勿用怀疑！ 本文列举的十大利益，都是佛经所载，是释迦牟尼佛亲口宣讲的。既然 对现生和来世都有利益，那么，无论从世间法或出世间法说，一切法门 中，没有比念佛法门更重要的了。 但是念佛法门是“易行难信”之法，不少学佛的人，也并不完全了解， 或许还有怀疑。正如明代莲池大师《竹窗随笔》中“念佛不专一”一文 所说： “我以前在某寺参学， 一天方丈对大众说， 中元节将做盂兰盆会， 我以为一定要设斋供众，结果并未设供，只是领众念佛三天而已。又某 寺当家师遭官府拘捕，寺中首座集众举行佛事，以祈救护。大众以为要 诵经持咒；结果只是高声念佛而已。这两件事，皆出于常情意料之外。 可见大德们的思想作法，不同凡响，很值得学习。但是今天许多念佛的 人，名为专修净土，可是为了求延寿，便诵《药师经》；为了消罪业， 便拜 《梁皇忏》 ； 为了救厄难， 便念消灾咒； 为了求智慧， 便念观音文。 把平时念的佛号放在一边，以为念佛无济于事。为什么不想一想：阿弥 陀佛是无量寿佛， 往生的人也寿命无量， 何况求人间百年的寿命呢？ 

    《观 无量寿佛经》说：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪”，何况眼前的厄难还不能消除吗？ 《无量寿经》 说： “我以智慧光， 广照无央 （无 边） 界”， 念佛的人， 弥陀常以智慧之光照其身， 何愁没有智慧呢？“一 句佛号，是阿伽陀药,万病总持，如果你不相信，不肯服，又有什么用 呢？”这段重要的开示，今天读起来，仍然具有非常中肯的指导意义。