李世民与佛教

唐太宗与佛教

--来自<朝阳陵园资料库>

   唐太宗李世民（公元598年1月28日）（一说599年1月23日－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

   唐太宗是位英明的帝王，他广纳谏言，知人善用，轻赋宽刑，海内升平，威及域外，世称贞观之治。这一时期也是我国政教合一的典型时代。太宗护持佛教，崇敬三宝，历代罕见，因此在大唐盛世，高僧硕学辈出，译经事业空前大盛，尤其佛教寺院林立，佛画推陈出新，诸宗并弘，文物灿然大备，为中国佛教最辉煌的黄金时代。

   唐太宗即位后，诏请有德高僧为国祈福，在七处战场建立寺院，延请有德僧侣住持，令朝暮钟鼓不断，举行超度法会，以慰亡灵。他曾下令全国三千七百多所寺院，每一寺院度僧五人，授权地方官府度人出家。

   唐太宗为报答亲恩，将自己的旧宅改为兴圣寺。他为表明思慕太后之情，亲自撰写疏文，自称“菩萨戒弟子”。

   唐太宗对高僧大德相当礼敬，曾礼请华严祖师杜顺和尚入宫，畅谈佛法，赞叹和尚：“深得我心。”因而赐号“帝心”。玄奘大师西行求法回国后，太宗对他的精神敬佩不已，几次劝请大师还俗辅政，但都为其所婉拒。后来，太宗为玄奘大师建弘法寺，寺内设置翻经院，一切经费由国家供给，成就玄奘大师的译经事业。玄奘大师白天与太宗论道，晚上译经，先后译出经论七十五部一三五五卷，为唐宋以下千百年佛教奠定弘化的基础。

   唐太宗本身也深入经藏，曾研读《菩萨藏经》，致力于菩萨道的实践；并亲赐《瑜伽师地论》序，刻于石碑，即闻名至今的“大唐三藏圣教序碑文”。太宗于驾崩前，专注于佛法研讨，不仅感动于佛法的妙理，甚至表示与玄奘大师相见恨晚，未能好好弘传佛法。事实上，他一生崇法护法，礼遇高僧，促使唐代佛教兴盛，功不可没。