稻盛和夫----我的信仰

稻盛和夫----我的信仰

----来自《朝阳陵园资料库》

二战后，日本经济奇迹般迅速发展，成为世界经济强国之一。在这一历史进程中，日本诞生了一批白手起家、艰苦创业的经营者，其中最负盛名者是松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫与稻盛和夫，他们被人称为“经营四圣”。四圣之中，稻盛和夫的年龄最小，但他创办了两家世界五百强企业，即京瓷和KDDI。与其他企业家不一样的是，稻盛和夫不但积极参与教育和社会慈善事业，而且在其晚年皈依佛门。世界上的企业家多得数不清，相信佛教的企业家也不少，然而功成名就后出家变为佛教居士者屈指可数。人们不仅由此联想到民国初年著名学者李叔同，他以名扬海内的文化学者身份和令人赞叹不已的艺术造诣，转身成为佛教界的弘一大师。斯人已去，惟有“长亭外，古道边”的《送别》一曲，留下了袅袅余音。可与弘一大师相媲美的，就是稻盛和夫，他至今仍在热心传道，以直白浅显的《活法》，给人们诉说人生的真谛和企业的追求。仅从企业家到佛教徒的这一变化，就值得学界追踪他的心路历程。

早期的坎坷

1932年1月21日，稻盛和夫出生于日本鹿儿岛市的药师町(现城西町)。这里紧靠城山。对鹿儿岛人来说，城山是一个令人伤心的地方。明治维新时期，鹿儿岛隶属于萨摩藩，是倒幕运动的发起地之一。在这一历史大变局中，西乡隆盛、木户校允和大久保利通发挥了中流砥柱作用，被后人称为“明治三杰”。西乡隆盛后来参与西南战役，1877年9月24日，在城山兵败身亡，人称“最后的武士”。在明治时期的诸位英杰中，西乡隆盛最具传奇色彩并且格外受人们敬重，他的故事在一代代鹿儿岛人中口耳相传，成为稻盛最尊敬的历史人物。 稻盛和夫一家都是老实巴交的普通人，父亲为人谨小慎微，从不借债，母亲性格开朗，容易感情用事。在家中，稻盛和夫排行老二，上面有一个哥哥，下面有两个弟弟三个妹妹。1938年，稻盛和夫进入当地的西田小学学习，由于淘气，学习成绩并不好，但他却颇有领导天赋，成为孩子王，时常将孩子们分成两拨，模拟打仗游戏。此时他逐渐意识到，“不能光靠蛮力，气势、魄力也很重要”。

年龄虽小，但是稻盛和夫却具备了朦胧的正义感。他不仅照顾羸弱的伙伴，而且不畏权威，敢于顶撞偏心眼儿的老师，虽然曾为此吃过几记老拳，但依然坚持己见，绝不改口。稻盛和夫的行为得到了父亲的默许，但老师却更加不喜欢他，时常对他说：“像你这样的，肯定考不上一中(鹿儿岛第一中学)。不论是考试成绩还是内部评定，都不可能合格。”1944年，稻盛和夫从西田小学毕业，不幸的是，老师的话果然应验了。

祸不单行，在战时的艰难岁月里，稻盛和夫的叔叔和婶婶染上了肺结核。这种病在当时是不治之症，是生是死就看各人的运气了。叔叔婶婶的患病，给稻盛和夫造成了巨大的精神压力。尽管他非常小心，尽量避免接触病人，却未能逃脱被感染的命运。两位叔父、一位婶母的死亡，外人关于稻盛家是“结核病窝”的称谓，都给这位少年带来了巨大的精神压力。可以想象到，稻盛和夫开始咳血时，他内心蒙受着巨大的阴影。让稻盛和夫不解的是，不顾个人安危照料病人的父亲和哥哥，整天同病人接触却没有患病。邻居借给病中的稻盛和夫一本书，即谷口雅春的《生命的实相》。虽然似懂非懂，但其中的一句话却给他留下了深刻印象：“我们内心有个吸引灾难的磁石。生病是因为有一颗吸引疾病的羸弱的心。”病中的阅读，印象格外深刻。直到晚年，稻盛和夫还用这句话来解释“相由心生”，认为自己是大病初愈后悟到了人生真谛。然而，当时13岁的稻盛和夫，极有可能不明白这么深奥的道理，顶多可以说由此启发他打开了思考的阀门。很多名人的回忆，往往会产生某种认识上的“倒推”现象，不可不察。

1944年，战争中的日本败相已露，美国空军已能够直接轰炸日本本土。战争的最大受害者是老百姓，在“空中堡垒”B-29的轰炸下，东京、名古屋等大城市首当其冲，偏远的鹿儿岛也未能幸免。1945年8月13日，稻盛和夫家的房子因轰炸而尽毁。“塞翁失马，焉知非福。”在躲避轰炸、四处逃命的过程中，稻盛的肺结核居然奇迹般痊愈了。病愈后，稻盛再次报考一中，然而再次落榜。在小学班主任土井老师的帮助下，最终他考入了私立鹿儿岛中学就读。

在鹿儿岛中学，稻盛和夫的孩子王作风依旧，学习成绩马马虎虎，打架的事情却频频发生，为此，他没少挨老师的批评。稻盛的中学时代，正值日本战败，国内一片混乱之际，人们居无定所，生计艰难。在这种情况下，1948年稻盛中学毕业，父亲要求他停止学习，工作赚钱以补贴家用。然而，他却坚持要读完高中再工作。此时，稻盛已经逐渐明白事理，在高中学习之余，他力所能及地帮助父母干活，推销盛放糕点的纸袋，升入高中三年级之后，面对课业负担加重和升学的压力，他才将纸袋生意交由哥哥管理。

刚升入高中时，稻盛和夫的成绩只能算中等，随着年龄的增长，他越来越努力，慢慢上升到年级前十名，到毕业的时候已经是年级前三四名了。由于患过肺结核，所以他希望到大学学习医药知识，但他的父亲不同意他继续读书。1951年，在辛岛政雄老师的说服下，他的父亲终于同意稻盛和夫报考大阪大学医学系。然而，他又落榜了。出于无奈，他只得再报考县立鹿儿岛大学。经历了一番周折后，稻盛考入鹿儿岛大学工学系应用化学专业，学习与药物有关的有机化学。

进入大学之后，稻盛和夫在学习之余不忘锻炼身体，由于“空手道非常适合于贫穷学生，只要备一件空手道服就行了，而且这是一种徒手竞技，不需要任何器械”。于是，稻盛加入学校的空手道俱乐部，练出了一副好身手。另外，为了减轻家庭负担，他还打工养活自己。在为百货商店打工做巡夜警卫时，他萌发了朦胧的爱情，恋上了一位女营业员。然而，当稻盛向对方表白之后，得到的答复却是“我马上要嫁到东京去了”。在恋爱上，稻盛也是从挫折开始的。

到了大学四年级，稻盛和夫面临着巨大的就业压力。朝鲜战争爆发后，由于美国从日本大量订货，带动了日本经济复苏。然而，此时是1954年，朝鲜已经停战，美国在日本的订货急剧减少，日本经济形势日益艰难，而1955~1957年的“神武景气”尚未出现，所以，1954年是日本战后经济的低谷。稻盛四处找工作，却一无所获。当时日本的就业市场，走后门拉关系的风气非常严重，公司招工不看能力而看关系，推崇名牌大学而排斥地方新办学校。而且稻盛的运气也确实太差，买彩票，前后的号码都中奖，就是他的中不了。对此，年轻气盛的稻盛曾经异常愤慨，他对自己的空手道功夫颇为自信，走投无路之下，他想去当帮派打手。“这个社会怎么如此不公平。反正找不到一个正经的工作，索性就去当一个文化流氓。重仁义的黑社会要比这种不公平的社会好上百倍。”于是，他鬼使神差般走到了位于闹市区的帮派事务所门前。然而，考虑到自己的家境以及五个弟妹，他在帮派事务所门口徘徊许久，终于没有跨出这一步。

皇天不负有心人，在大学的竹下老师推荐下，稻盛和夫最终被京都的松风工业公司内定录用。松风公司生产绝缘子等陶瓷制品，属于无机化学领域，同稻盛学的有机化学不是一回事。为了弥补知识上的欠缺，他师从岛田欣二教授，利用剩下的半年时间潜心钻研陶瓷知识，并撰写了与陶瓷有关的专门研究黏土的毕业论文。在毕业论文答辩会上，稻盛的论文得到内野正夫教授的赞赏。后来，稻盛在自传中写道：“因为这样一种缘分，在我创办公司之后，还经常去向他讨教，他也成为我终生的恩师。”

在稻盛和夫求职时，只要能找到接收企业就谢天谢地，他根本不可能计较公司好坏。等到进入松风公司之后才发现，这家公司管理混乱，矛盾众多，内讧不断，设备破旧不堪，常常发不出工资。脏乱的宿舍，令年轻的稻盛目瞪口呆。“这是一间又旧又破的房子，里面全是稻草屑，连榻榻米都没有，不得已赶忙去买来席子，用钉子钉在地板上。”当地人开玩笑说，在这家公司谋生是讨不上老婆的。松风公司的破败状态，令稻盛在内的五名大学生心灰意冷，很快就有三名大学生另谋他就，稻盛同另外一名刚来的大学生也有意辞职，他们两人向日本自卫队的干部预备学校递交了报名表，并顺利通过了入学考试。然而，稻盛写信向家人索取自卫队入学所需的户籍副本却迟迟得不到回音，因此，他最终没能跳槽。最后，只有稻盛一个人留在了松风工业。

世道艰难，家境贫寒，幼年得病，考试落榜，恋爱遭拒，工作难觅，跳槽不成，稻盛和夫的早年可谓坎坷多难。然而，坎坷的经历磨炼了他，他不甘心，要去追寻自己的未来和梦想。虽然这时候的稻盛并不知道自己的未来在哪里，自己的梦想是什么，但是，多次失败使他的意志更加坚强，既然没有了退路，那么就尽力干好现在的工作。从此，稻盛的人生掀开了新的一页。

稻盛和夫认为：“假设自己的人生有80年，那么出生后的20年是为踏上社会做准备的准备期，之后的40年是为社会、为自我钻研的工作期，最后的20年则是死亡(灵魂的起程)的准备期。”1997年，65岁的稻盛发现患有胃癌，在手术切除后，他决定退休，并于9月7日在京都圆福寺皈依佛门，属于日本禅宗的临济宗妙心寺派，法号“大和”。

稻盛和夫出家，并非“看破红尘”，也不意味着他将不问世事。实际上，现代日本的佛教徒基本都具备一个共同点：主张积极入世，而不是出世。尽管在日本像稻盛和夫那样直接出家的很少，但有很多企业家、娱乐明星甚至电视节目主持人都虔诚相信佛教。从这个意义上讲，佛教在日本社会发挥着犹如基督教在西方国家发挥的作用。1997年11月，稻盛的引导师傅西片担雪法师对他说：“我们禅宗的出家人，为了自身的修炼，会进行诸如坐禅之类的修行，尽管我们与世无争，但是也没有直接为世间做出什么贡献。而你是由一个在家人成为出家人，对你而言，在经过圣堂的认真修行后，应该重新回到现实生活中，为社会作贡献，这才是你应该遵行的学佛之道。仅仅只限于寺院这个牢笼中独自修行，并非你的应尽之道。”遵行西片师傅的教诲，稻盛在圆福寺经过坐禅、托钵修行之后，重新回到社会。他投身教育，培养各国的经营人才；著书立说，传播自己的经营理念和哲学；慷慨解囊，资助各类社会慈善事业。

1983年7月，在京都青年会议所成员的要求下，稻盛和夫成立了旨在学习企业经营的“盛友塾”。成立之时，盛友塾只有25名塾生，学习采用答疑解惑的形式进行，学员可以同稻盛和夫当场交流意见并讨论，有助于塾生学到“实实在在的经营学”。其后，慕名而来的学员越来越多，稻盛遂将原本只是交流的学习班固定下来定期举办，并逐步完善组织体制。1988年12月，盛友塾正式改名为“盛和塾”，并于1989年4月在大阪开设支部。1990年，神户、滋贺、鹿儿岛、富山、东京先后开设支部，迄今为止，盛和塾已在美国、巴西和中国设立分塾。塾生们的经营业绩，最能说明盛和塾快速发展的状况。据说，已有100余名塾生的企业成功实现上市，其中的典型代表就是孙正义创立的软银公司(Softbank Corporation)。2011年，有人问稻盛从日航退休后的打算，他表示会坚持为塾生义务讲课，至死方休。

20世纪末以来，稻盛和夫不断著书立说，传播自己多年以来形成的经营哲学。通过《稻盛和夫自传》、《活法》、《干法》、《阿米巴经营》、《人为什么活着——稻盛和夫的经营哲学》、《稻盛和夫的实学：阿米巴经营的基础》、《稻盛和夫的实学：经营和会计》、《经营为什么需要哲学》、《经营十二条》、《六项精进》、《你的梦想一定能实现》、《在萧条中飞跃的大智慧[0.00% 资金 研报]》、《成功与失败的法则》、《创造高收益》等系列著作，稻盛和夫的经营哲学和人生哲学得以广泛传播。中国学者季羡林曾说：“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。”今年，稻盛和夫(北京)管理顾问有限公司与中信出版社联合举办了“2011稻盛和夫阅读年”，稻盛和夫的著作以及相关研究在中国大陆迅速翻译出版。稻盛和夫也多次来华讲学，为中国企业经营者指点迷津，传授经验。

1981年，东京理科大学(Tokyo University of Science)授予稻盛和夫“伴纪念奖”，以表彰他为技术开发做出的巨大贡献。受此启发，1984年，稻盛和夫个人捐资200亿日元(之后又多次追加，现在财团的资产已达640亿日元)成立稻胜财团，创办“京都奖”，以表彰“那些为人谦虚、付出成倍于他人的努力、在专业领域获得成就、有自知之明且对伟大的事物抱有虔诚之心的人”。稻盛和夫认为：“只有科学技术与精神这两方者均衡发展才会有人类美好的未来。与科学的飞速进步相比，精神领域的研究却大为滞后。”为此，京都奖的奖项分为“尖端技术、基础科学、精神科学及表现艺术这三大类，奖金设定为每个类别4500万日元，接近于诺贝尔奖。”1985年，第一次颁奖典礼在国立京都国际会馆举行，日本三笠宫亲王夫妇出席并主持，诺贝尔基金会六大奖项的评审委员会主席、理事长以及瑞典西尔维娅王妃同时出席典礼，诺贝尔基金会获首届京都奖特别奖，佛罗里达大学(The University of Florida)的鲁道夫• 卡尔曼教授(Rudolf E. Kalman)获尖端技术奖，麻省理工学院(MIT)的克劳德 • 香农(Claude E. Shannon)获基础科学奖，法国作曲家奥利维埃 • 梅西安(Olivier Messiaen)获精神科学及表现艺术奖。此后，颁奖典礼定于每年的11月10日在国立京都国际会馆举行。

20世纪90年代以来，稻盛和夫捐款资助美国卡内基基金会，在安第斯山脉的拉斯坎帕纳斯(Las Campanas)天文台安装口径6.5米的麦哲伦望远镜；捐款资助关于长江文明的日中联合学术调查团；资助日本国立民族学博物馆购买19世纪初到20世纪后半期为止的大英帝国议会文件(共13000册，800万页)；为鹿儿岛大学工学系成立50周年建立纪念会馆，并提供基金开设“京瓷经营学讲座”。2001年，稻盛和夫同京瓷公司各捐资50万美元，在中国设立“稻盛京瓷西部开发奖学基金”，每年为中国西部地区的360名大学生提供奖学金；2011年6月9日，稻盛和夫亲临宁夏大学参加了“稻盛京瓷西部开发奖学基金”十周年纪念大会。稻盛和夫认为，人生就是灵魂的修炼场，他虽已近耄耋之年，但依然孜孜不倦地在提升心性之路上前行。