低调的处事风格，源于悟透了人生无常

低调的处事风格，源于悟透了人生无常

---来自《朝阳陵园资料库》

世间没有任何东西可以永恒存在，一切都是因缘而来，缘灭而尽。

01

郭子仪平定安史之乱，抵御吐蕃入侵，戎马一生，有再造唐室之功。

唐代宗封他为汾阳王，并赐建汾阳王府。动工兴建后，郭子仪经常到工地监工。

有一天，他吩咐一名砌墙的泥工说，墙基要筑得坚固。

泥工说：“请王爷放心，我家祖孙三代都是泥水匠，不知盖了多少府第，可是只见过房屋换主人，还未见过哪栋房屋倒塌了的。”

听了这番话，郭子仪拄着杖就走了，再也不去监工了。

王府落成之日，郭子仪设宴庆贺，来宾非富即贵，济济一堂。

令人奇怪的是，造屋工匠们也受邀出席，而且酒席设置在上首，郭子仪子侄的酒席反而设在下首。

有客人不解，郭子仪指指造屋工匠，“他们是造房子的。”又指指子侄，“他们是卖房子的。”

世事无常，富不过三代，果不其然，郭子仪去世仅仅四十年后，在昔日繁华热闹的汾阳王府的旧址上，建起了法雄寺。

诗人张籍路过此地，感慨的写下了一首诗：

汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。

四十年来车马绝，古槐深巷暮蝉愁。

02

五代晋王李克用临终前，交给儿子李存勖三支箭，告诉他：“梁国的朱全忠是我的仇敌。燕王刘仁恭是我扶持起来的；契丹与我订立盟约、结为兄弟，却都背叛了我。给你三支箭，你一定不要忘记父亲的仇恨。”

李存勖接了箭，把它藏在祖庙里，每逢出征就派人取来，放在精制的丝套里，背着上阵。

经过十多年的征战，攻破燕地，活捉刘仁恭；打败朱全忠，灭了后梁；大破契丹兵，将耶律阿保机赶回北方。

并于魏州称帝，国号为唐，史称后唐。一时之盛，无有其匹。

李存勖自幼喜欢看戏、演戏，等到父仇已报，中原已定，开始志得意满，经常泡在戏园子里，还常常粉墨登场，与伶人嬉戏打闹；

不仅如此，还重用伶人为官，甚至用伶人做特务，监视君臣；并大肆征召原唐室太监，引为心腹。

伶人、宦官在李存勖的宠爱下，经常干一些戏弄朝臣、收受贿赂、欺男霸女的事情。

有一次，竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人。

大将李嗣源在将士的拥戴下发动叛乱，李存勖率兵出征，刚出京城，士兵就跑了一半。

不久，就被自己提拔的伶人郭从谦带着叛兵射死。

眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。

兴起的时候是多么的勃发，败亡的时候又是多么的快速。

真个是：夜来骤雨急，春梦了无痕。

03

2001年2月，两个来自尼泊尔和西藏的和尚，在世界著名的艺术中心纽约Ackland的Vager画廊，展现了一次令人难以忘怀的亚洲宗教艺术。

在一个长宽各约一点五米的蓝色桌台上，两个人先用画笔在中心勾勒出佛陀的形象，再围绕佛陀依次勾勒出城堡、森林、牧场、河流、大地，再从中心到四周，用各色沙粒填充图案。

随着时间的推移，画作渐渐丰满起来，两个月后，一幅美轮美奂的佛陀之城出现在世人眼前。

安祥的佛陀、庄严的佛塔、壮丽的城堡、青青的牧场、骑马的牧人、安静的牛羊……

正当周围的人群陶醉在美妙的画境中的时候，两位僧人忽然拿出两把小铲子，在众人的惊呼声中，毫无表情的把沙粒铲起，瞬间，一切的美丽尘归尘，土归土……

这个过程非常的短暂，短暂到围观的群众懵然呆立，不知所措，但他们的眼神是痛苦的，迷茫的，有的甚至流下了眼泪。

两个僧人并不理会旁人的目光，拿起装着沙粒的玻璃瓶，来到画馆外面的小溪边，把沙粒全部倒入溪水。

美轮美奂的画作没有留下一丝痕迹，好像一切从没有发生过。

繁华原来是一捧沙，而这捧沙，也融化入水土，再也找不到它的踪迹。

04

世间没有任何东西可以永恒存在，一切都是因缘而来，缘灭而尽。

在这无常的世界，你能把持什么？既然把执不住，千万不要执着。该珍惜时且珍惜，该放手时就放手。

《菜根谭》云：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。

一切顺之自然，才可以在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。

不要执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。

李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”酒至微醺，花开半朵，反而是最好的状态。

袁世凯登上中华民国大总统的宝座，还想更进一步当皇帝。

他的二儿子写诗劝告他：“可怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。”

袁世凯非但不听，还把二儿子关起来，结果众叛亲离，在忧愤中死去，留下窃国大盗的千古骂名。

老子曰：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”

有道的人不追求圆满，所以能够去旧存新。