日日参禅------八福田

日日参禅------八福田

八福田者，谓佛、圣人、僧三种，名敬田，和尚、阿阇黎生我法身者，此四名恩田。救济病人，名病田，也名悲田。这八种皆为种福。所以称为田。如果有人能尽力从事此八种者，犹如农之力田，都可获得秋收之利。

一、  佛田。佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓觉道俱圆。位登极果，世出世间最胜无比，人能恭敬供养，岂但获一切福，亦能灭一切罪，故名佛田。（世、出世间者，世谓人、天，出世间即菩萨、缘觉、声闻也。）

二、  圣人田。菩萨、缘觉、声闻，出离三界。证悟圣道。具足无量功德智慧，人能恭敬供养，即获胜福，故名圣人田。（三界者，欲界、色界、无色界也。)

三、  僧田。僧，梵语具云僧伽，华言和合众，谓处众和同，敬顺无诤，是佛弟子。人能恭敬供养，即获福利，故名僧田。

四、  和尚田。和尚，梵语邬波遮伽，于阗国译云和尚，华言力生，即教授师也。谓出家者，因师教诲之力，生长法身，其恩实重，人能供养恭敬，即获福利，故名和尚田。

五、 阇黎田。阇黎，梵语具云阿阇黎，华言正行。以能纠正弟子之行，即教授得戒等师也，因依此戒得生禅定智慧，其恩实重，人能供养恭敬，即获福利，故名阇黎田。（纠，督责也。）

六、父田。父为资行之始，有生成之德，自孩提以至于长，教戒育养，其恩罔极，为人子者，固当竭力奉养，岂有求福之念。设若心之至，孝之纯，则以自然获福，故名父田。

七、母田。母始自怀孕，分娩以至哺乳鞠育，护持长养，愍念侷劳，其恩罔极，为人之者，固当竭力奉养，岂有求福之念。设若心之至，孝之纯，则以自然获福，故名母田。

八、病田。见人有病，即当念其苦楚，用心救疗，给予汤药，则能获福，故名病田。