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三法印之一,指世界万有(一切事物和思维概念)都是生灭变化无常的,佛教认为,宇宙间一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相互依存关系，没有永恒的实体的存在。所以任何现象都是无常的，表现为刹那生灭。
佛典中常提到的有：一、刹那无常，指一切有为法，刹那之间，有生、住、异、灭的变化；二、相续无常，指一切有为法在一期相续之上有生、住、异、灭之四相。佛教不仅认为一切事物和现象的变化是普遍存在的，而且还认为有其发展的过程，可分为四个连续相承的阶段或呈现为四种相状，所谓“四相迁流”，即生、住、异、灭，一种现象的生起称生，事物或现象形成后有其相对的稳定性称住，在相对稳定中又无时不在变异称异，现象的消灭称灭。任何事物和现象在一刹那中都具有生、住、异、灭四相。但有时又将无常分为：
一、众生无常。指人生都是无常的，终归要变化以至于消灭的；
二、世界无常，指世界上一切现象都是无常的，无时无刻不在流动变迁中，最后归于消灭；
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